八男インフィニティ-

数字の形（デザイン）が内包する意味合いを作品化したものです。

漢数字（八）であれば山形の末広がりといわれるように縁起の良い数字として

認識されています。

数字の（８）であれば循環や無限、永遠性を図像から自然と想像します。

人形に作られたのは擬人化した数字の形を表現しています。

着彩された紋様は家紋、神紋のデザイン、またそれに変化をくわえたものです。

紋様を描き込む行為は基本として意識情報を記載しているという

認識のもとに制作しています。

水にも記憶やデータを保持するといわれてますし、

水晶や骨にも記憶データがあるといわれます。

この情報メディアのカギになるパスワードは鑑賞者のそれぞれが

所有してるんでしょうね。

その方の視点に合わせた情報が相互間で発信されるし吸収もされるのだと思います。

おっぱいサークル　　　　2009年　　　900ｘ900ｘ60mm　コンパネ、アクリルペイント

おっぱいという形は古代から多産の象徴として

デザイン化されてきました。社会の繁栄の象徴でした。

そして女性性の象徴としては和合や平和のイメージを同時に内包します。

おっぱいの形と円形配置の構成。円形は連続性や和、バランス、安定を想像させます。

こういったイメージを図像化したものです。

●雷母の桴　　２０１０年

雷というのは雨を降らせて大地を潤すという事から五穀豊穣という概念を有する。

そして母という存在は次世代を育てる愛情をもった存在といった概念であるので大地を耕し、実りをもたらすという五穀豊穣と共通している。雷と母は同じような意味を持ち、同系統の両概念を組み合わせた言葉は豊穣を強調する表現となる。

桴（ばち）は雷神が持つ太鼓をたたく道具で雷鳴を轟かせ魔を祓い、雨をもたらす。雷神を象徴する大切なアイテムとなる。

うねる雷母の体は龍の様であり、龍というのもまた水脈、エネルギーを表し、人々に富や権力をもたらしてくれる意味をもつ。

福岡の人には馴染み深い太宰府天満宮の菅原道真公は神様としても色々な顔を持っています。

人間である道真公が神として祀られ天満宮信仰となったのも本は怨霊信仰というものが始まりでした。道真公を太宰府に左遷し、権力の中枢から追い出した後、藤原家に起こる災難、特に雷が屋敷に落ちた事は道真を祟り神として祀る大きな動機になったようです。

雷を落としたとして畏れられた道真公は後に雷と雨が大地を育むとして五穀豊穣の神となります。その後、私たちが知っている学問、受験の神として祀られるようになったのです。

つるかめめしべ　　２０１４年

 日本では昔から長寿の祝事の場であったり、縁起の良い象徴として使われてきた鶴と亀いう形と概念がある。

これらを一つに組み合わせた。

 同系統のイメージとしての女性と花を異種混合（ハイブリット）した。めしべとは女性を表していて生命誕生の源なのです。

 彼女たちはこれに加えて日本の伝統的なスタイルである「見ざる」「聞かざる」「言わざる」のポーズを表現している。

 沢山の日本らしい形、物語を一つにまとめた形です。これぞ「大和ナデシコ」というかたちではないだろうか。

 なんていうまとめでもいいかもしれませんが、実は「つるとかめ」をヘブライがに訳すと

「お守りの形をした」となるそうです。古代中国で亀甲獣骨文字で知られてますが亀甲に文字を刻み焼いて占ういう儀式ですが、古代から亀は占いに使われるくらい神聖で神秘的な存在であったようです。古代からの人の移動それと伴って文化、風習、言葉も日本にもたらされています。鶴と亀という言葉の背景を改めて考えると異文化の血が入ってそうですね。

僕はまず、鶴と亀という言葉がヘブライ系の移民にもたらされ、それが日本で文化として根付く過程で日本語の音と似た動物を当てはめていったというのが自然な流れなのではないかと思います。鶴と亀とはビジュアルよりも言葉の持つ音の方が大切で魔除けの意味があるのかもしれませんね。

火水女男女　　２０１４年

形態としては両方の性の象徴的な男根と乳房の形態を併せ持った人がシンメトリーに

配置されている。これらは絡み合って対峙していて陰陽を表す。

エネルギーの循環を意識してその意味合いに呼応する形としてラセンや雲、８の字、

花、渦を積極的に描きこんだ。

ラセンはDNA構造であり、生命の設計図であり、雲は水の性質を変え循環する様であ

り、８は無限に循環する形であり、花は命を色で表現する。渦は世界共通に昔から使わ

れてきた文様であり、エネルギーの流れであり、繁栄を表す。

八尋殿

ヤヒロドノとは何か？

一部を抜粋しまして掲載させていただきますが、この解説により私の人生において自分の姓の疑問も大部分が解決しました。

和良久（ 前田比良聖さんという武道家の方）の解説です。

天津菅曾の活用により光が放射するといわれます。それは「降魔の利剱」といわれ悪魔を降伏させる力をもっています。そして前後上下左右に右旋左旋して動き、その全容たるや「八尋殿（イヤヒロドノ）」を描くといわれます。八尋殿とは、大神様のアマノヌホコの活動により、点を中心に「遠心力と求心力」が同時におこって出来た螺旋の世界のことです。それは内まわり、外まわりして、その旋回して交わる形状がまるで蓮の花のように美しさを保ちつつ拡大し、また凝縮する世界を表現しますので極楽浄土、または「高天原～タカアマハラ」とも言われています。つまり、均衡なる螺旋波動の発生によって、人も場も天国のように清められ、よい気に満たされるのです。
 
　旋回をさせながら動く天津菅曾の動きはまるで竜神のようであり、竜神はすなわち剱であると古来より言われていますのも、このように、螺旋運動して動くからでは無いでしょうか。剱は「螺旋しながら光り輝くもの」という意味をもっています。
 
　天津菅曾学は「魂と体の結合、離散の諸現象を、自在に我々の力の上に応用して行こうという学術」といわれています。剱の波は両刃といわれますが、実際には左右の働きは異なります。棟が「霊」で、刃が「体」となります。霊と体が融合した形が剱なのです。